在台灣的歷史影像河流裡，自1895年起歷時五十載的日本統治時期，是攝影術作為官方重要宣傳工具，進而開啟台灣本土寫真紀錄的一道高潮。其中，由日本政府機關及寫真館積極出版，用以展示台灣政經發展成果、引介島內地理風土與人種民俗的各式「寫真帖」，有如一股圖像涇流，沖刷出早期台灣的殖民社會地貌，成為帝國版的「看見台灣」。

攝影究竟創造了什麼歷史？作為攝影客體的台灣，如何被「看見」？本期特輯我們邀集攝影文史工作者簡永彬、寫真帖研究者徐佑驊與作家陳柔縉，述說日治時期台灣寫真帖的歷史成因、剖析帝國寫真裡的視覺殖民與觀看秩序，並從稀有的古早照片裡，尋找彼時台灣民間生活的痕跡。而在本期專欄中，張世倫透過日治時期的另一重要影像資料——圖像明信片——透析日本建立的帝國視野 ; 顧錚則以著名攝影家木村伊兵衛於1940年代在日本扶植的滿州國所拍攝的《王道樂土》，解剖攝影裡的觀看政治。

這期的Artist’s Showcase單元，中國當代攝影藝術家莫毅以裂解經典的文革時期照片，在人們看著歷史影像卻又看不清真相之際，進行一趟歷史記憶的拼貼探查。蕭永盛的「台灣攝影史」連載，從馬偕牧師的日記裡發掘迷上攝影的馬偕所留下的台灣身影。Q單元則專訪身兼策展、評論、出版等多重身份的黃亞紀，以及日本攝影季刊《IMA》總編輯長太田睦子，一探他們對於當代攝影的觀察。同時特別收錄阮慶岳、沈昭良、張世倫與李威儀針對台灣攝影書閱讀與出版現象的討論對話。

本期特輯從資料蒐集、撰稿到製作都十分費時費工，特別是歷經三月太陽花學運與持續進行的反核運動，我們不得不一直停下手邊的工作走上街頭，因為國家機器的愈發蠻橫，已喪失傾聽對話的胸懷，以及對台灣永續發展的遠見 ; 當掌權者僅標舉經濟數字大餅並藉此要脅人民，終將拼出一個唯利是圖、無理想靈魂的空殼社會。我們絕不接受，並有嚴正抵抗的義務及決心。

所以，親愛的讀者，未來的編輯台可能不得不移師街頭，在道路上橫擺。因為我們關心攝影，也關心鏡頭外的現實 ; 而我們不做喜鵑，也不做寒蟬。一路併肩同行的讀者們，謝謝你們的陪伴。做為一份小刊物，我們沒有豐裕的資源和能力，但我們堅守我們僅有的骨氣與良知。